Dans un monde qui se réfugie de plus en plus dans des espaces virtuels, l’être humain perd le sens de l’essentiel : l’amour, la solidarité et la foi comme attitude de vie. Dieu devient l’instrument du moi, alors que sa véritable présence se situe au-delà de toute égocentricité.

Par Paolo Rossi

Peu avant mon opération, ma mère, une femme de 96 ans à l’intégrité désarmante, m’a gentiment conseillé : « Prie la Vierge Marie. » C’était une demande pleine d’amour, un geste de sollicitude sincère. Et pourtant, dans mon cœur, je ne pouvais pas suivre cette demande. Non pas parce que je voulais contredire ma mère, mais parce que je ne crois pas que Dieu ou la religion soient un supermarché auquel nous pouvons recourir lorsque nous avons besoin de quelque chose pour remédier à notre faiblesse humaine.

La comparaison est certes osée. Mais cela me semble similaire à invoquer Dieu pour justifier des guerres ou revendiquer des territoires, pour discriminer les non-croyants ou condamner ceux qui ne correspondent pas au schéma d’une morale hostile au plaisir et partiale, issue d’une interprétation rétrograde des Écritures. Tant que nous voyons Dieu dans une relation dualiste et que nous l’associons à notre propre moi, il devient l’instrument de nos désirs ou de nos peurs et n’est utilisé qu’à nos propres fins. Mais Dieu n’est pas cela.

Quand le moi devient plus grand que la foi

Dieu est amour, fraternité, harmonie. Il est une voix qui parle à notre cœur lorsque nous parvenons à nous libérer des superstructures que notre humanité nous impose. Mais une contradiction se révèle ici : dans la société numérique, immergée dans un monde virtuel, il devrait être facile de comprendre la nature de Dieu, qui transcende le moi. Or, c’est le contraire qui se produit : au lieu de nous conduire à l’essentiel, la numérisation renforce les peurs humaines.

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