Die ursprüngliche Bezeichnung des Sakramentes ist das griechische Wort μυστήριον (mysterion), das sich in unserem Wortschatz als Mysterium gehalten hat. Die lateinische Überstzung sacramentum stellt vor allem das Heilsgeschehen (sacer=heilig) ins Zentrum. Das Wort mysterion oder eben Mysterium beinhaltet aber etwas ganz Zentrales der Bedeutung des Sakramentes: Ein Sakrament beinhaltet nicht nur ein Geheimnis, sondern gibt diesem eine sinnlich wahrnehmbare Form.
Manche Glaubensaussagen des Christentums sind sehr schwer verstehbar. Was bedeutet es, wenn wir davon sprechen, dass wir durch den Tod von Jesus am Kreuz erlöst sind? Was bedeutet es, den Heiligen Geist zu empfangen? Viele dieser schwierigen Glaubensinhalte werden besser verständlich und existentiell erfahrbar, wenn sie in einer Handlung ihren Ausdruck finden. So etwa, wenn in der Taufe das Reinigende und Heilmachende durch Übergiessen mit Wasser ausgedrückt wird. Oder wenn an die Hingabe von Jesus für uns Menschen in einer gemeinschaftlichen Mahlfeier gedacht wird.
Sakramente sind nach christkatholischer Vorstellung sichtbare Zeichen der unsichtbaren Gnade und Präsenz Gottes. In einer rituellen Handlung wird das Geheimnis der liebenden Zuwendung Gottes sinnlich erfahrbar.
Die altkatholische Kirche kennt als Kirche der katholischen Tradition sieben Sakramente: Taufe, Eucharistie, Firmung, Busse, Ehe, Ordination (Weihe) und Krankensalbung.
Als wichtigste Sakramente gelten dabei Taufe und das Abendmahl.
Die beiden wichtigsten Sakramente sind Taufe und Eucharistie. In der Praxis der Christkatholischen Kirche der Schweiz wird die Chrisamsalbung (Firmung) im direkten Anschluss an die Taufe gefeiert. Damit wird betont, dass Taufe und Firmung eng zusammen gehören. In der Eucharistie wird auf die reale Gegenwart von Jesus Christus in den Gaben von Brot und Wein Wert gelegt. Aus diesem Grund wird den im Eucharistiegebet gesegneten (konsekrierten) Gaben Ehrfurcht entgegengebracht. Allerdings macht die altkatholische Theologie keine Versuche, genau zu beschreiben, wie man sich diese Verwandlung von Brot und Wein in Leib und Blut Jesu Christi vorzustellen habe. Sie belässt dies im Geheimnis.
Für Christkatholiken und -katholikinnen war es zudem immer wichtig, dass die Eucharistie unter beiderlei Gestalten, also mit Brot und Wein gefeiert wird. Die Spendung der Sakramente wird durch speziell beauftragte Männer und Frauen ausgeübt. Die Beauftragung dieser Menschen erfolgt ebenfalls in Form eines Sakramentes, der Ordination, der Weihe ins Priesteramt. In den Sakramenten wird für die Gläubigen, die sie empfangen – im Alltag oder an einer besonderen Lebensschwelle – die heilsame Zuwendung Gottes spürbar und erfahrbar. Mitten im Leben zeigt sich so in den Sakramenten die Heilsgeschichte, die gemeinsame Geschichte Gottes mit den Menschen.
Als massgebend für die Sakramentalität einer Handlung wird meistens die Einsetzung durch Jesus Christus selbst (meistens verbunden mit einem klaren Einsetzungswort) bezeichnet. Allerdings ist dazu zu bemerken, dass bei gewissen Sakramenten (insbesondere beim Ehesakrament) eine direkte Einsetzung durch Jesus nur sehr schwer oder gar nicht zu begründen ist. Wichtiger aber als die Einsetzung durch Jesus ist etwas anderes: Aus christkatholischer Sichtweise ist immer Jesus Christus selber der eigentliche Spender der Sakramente.
Haben Sie weitere Fragen zum Sakramentenverständnis oder der Spendung eines Sakramentes? Zögern Sie nicht, eine unserer Pfarrpersonen zu kontaktieren.
Die Kontaktdaten finden Sie auf den Webseiten der jeweiligen Kirchgemeinde: